神话小说《铁扇公主》
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时间:2015-11-04 编辑: 来源:游戏客栈
名称:《铁扇公主》
题材:剧情
作者:吴承恩
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类型:神话小说
发布时间:1941
目前状态:完结
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  游戏客栈 神话小说《铁扇公主》 IP推荐:

  铁扇公主,又叫罗刹女,中国古典名著《西游记》中人物,乃得道的仙人,长得漂亮俊俏,与牛魔王结为夫妻,生有一子红孩儿,住在翠云山芭蕉洞,拥有法宝芭蕉扇。

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  神话人物

  是中国古典小说《西游记》中的虚构人物,乃齐天大圣孙悟空结拜兄弟牛魔王之妻,其子红孩儿后被观音所收。在“第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇”开始出现,最初的名称叫“铁扇仙”,之后才更清楚其名,根据小说所言:樵子笑道:“这芭蕉洞虽有,却无个铁扇仙,只有个铁扇公主,又名罗刹女。”

  至于“芭蕉扇”则是一个法宝工具,原本是在昆仑山后,从混沌开辟以来,天地间自然产生的一个灵宝,为太阴的精叶,所以能够灭火气。另外,芭蕉扇不止一把,太上老君也有一把,在金角银角和青牛怪(独角兕大王)篇出现过。

  人物来历

  不是妖怪

  首先从《西游记》里可以知道,这铁扇公主不是妖怪,如果是什么花草鸟兽成了精,孙悟空肯定早就一眼看出来了,可孙悟空到翠云山上后夸翠云山“千年古迹,万载仙踪。碧梧鸣彩凤,活水隐苍龙”,颇有些仙气。孙悟空到积雷山摩云洞找牛魔王,对玉面狐狸精说是铁扇公主派来请牛魔王的,牛魔王当时怀疑说:“我山妻自幼修持,也是个得道的女仙”,可见虽然牛魔王可能是个妖精,可这铁扇公主却是由人得道的。 孙悟空到翠云山,向打柴的樵子打听:“有个铁扇仙的芭蕉洞,在何处?”那樵子笑道:“这芭蕉洞虽有,却无个铁扇仙,只有个铁扇公主,又名罗刹女。” 这罗刹女为什么称自己是公主呢?如果铁扇公主是罗刹女自己给自己起的美称,可西游记里有名有号的女妖精也多得有几十个了,没见有哪个自称什么公主,白骨精被叫做白骨夫人,而不叫白骨公主,荆棘岭上的杏树精自称杏仙,也不叫红杏公主。可见这罗刹女的公主名号必然有些来由,要么得道前是某国的公主,要不然就是得道后成了公主。这罗刹女肯定不是玉皇大帝的女儿,难道是某位天王的女儿?也可以肯定不是。孙悟空是有名的“地里鬼”,不管妖精的主人是谁,肯定追到门上去。岂不见白毛老鼠精仅仅是托塔天王的义女,李天王就被孙猴子缠得没有办法,帮了忙还落了不是。这罗刹女倘若是某位天王的女儿(不管是真女儿还是认得干女儿),她老爹早被孙悟空闹来帮助除妖了。再者《西游记》上也未见牛魔王一家和天上有什么往来。

  某国公主

  所以罗刹女得道前必定真的是某国的公主。那么她到底是哪个国家的公主呢?又是在哪个朝代得道成仙的呢?第一点,铁扇公主跟牛魔王成亲,肯定是在孙悟空大闹天宫以后。孙悟空当年做美猴王时,

  他们当初七兄弟聚义,老大就是牛魔王,号称“平天大圣”, “日逐讲文论武,走杯传觞,弦歌吹舞,无般儿不乐。”牛若是成了家室,哪里有这等闲工夫跟一帮狐朋狗友玩乐?早就忙事业去了。看后来牛魔王和孙悟空大战正酣,突然停手急忙去赴碧波潭老龙王宴会的样子,就像现在人一样,当了局长、处长以后,推托不掉的应酬就多了,哪怕这里跟人打架,一个电话打来,也要去赴宴。老牛当年身处草莽的时候,跟孙悟空一起瞎闹,都有了私家高级坐驾(避水金睛兽)。(这仙家坐驾也都是有级别的,普贤骑白象,文殊骑青狮,观音菩萨开着一辆精致的金毛吼,李白的诗里想象那些仙人要么骑青鸾,要么驾白虬,可以肯定老牛当年没有这个避水金睛兽。以孙猴儿的性格,见了这等高级跑车,肯定又跑到龙宫里,索要座骑,“你这里若有好车,索性送我一辆。”老龙王如敢推托,“真个没有,就和你试试此铁!”)

  再说,若是牛魔王那时已经结了婚,孙悟空岂有不认识大嫂的道理?

  第二点,这铁扇公主是成仙以后和牛魔王结的婚,还是结婚以后又成的仙?成仙以后便长生不老,青春永驻,这尽人皆知。也就是说,成仙以后肉身的年龄就始终是成仙那一刻的年龄。从《聊斋》里人们看到,死了几十年的女鬼现身时还是如当年一般年轻美貌。从西游记里看,铁扇公主出场时是妇人的妆扮,可见铁扇公主是结婚后成了仙的。并且红孩儿出场时还是六七岁的模样,可见这娘俩是当年一并成的仙。想象当年的情形大概和刘安的“鸡犬升天”差不多,老牛甭管用什么手段,从哪里弄来了仙丹,或者就是他自己炼出来的罢,给老婆和儿子服用了,

  结果就成了铁扇公主和红孩儿。《西游记》里大战红孩儿一回中,火云洞的山神土地告诉孙悟空说,那红孩儿是牛魔王的儿子,罗刹女养的。曾在火焰山修行了三百年,炼成“三昧真火”,神通广大。这里三百年或者是取其成数,可能红孩儿只修炼了二百多年也说不准,我们就算它是300左右50年。

  如此说来,这时间就好算了。大闹天宫的时间《西游记》里说得明白,“王莽篡汉时,天降此山,下面压了个神猴”,那是公元8年。牛魔王遇见铁扇公主必定在此之后,娶妻生子肯定更晚一些。唐僧取经在贞观年间(公元627—649),“太宗皇帝自贞观十三年九月望前三日送唐僧出城”,西天一路走了十四年,西游记中大战红孩儿是第四十回书的事,除去前十回介绍孙悟空出世和唐僧的身世外,可见遇见红孩儿时西天路唐僧师徒走了有三分之一了,大概花了不到5年时间,算来是贞观十八年(公元644年),从此往前推三百年,那是在公元344年。因此,红孩儿的得道时间也就是说铁扇公主得道的时间就在公元344年前后50年,即公元294至公元394年之间。

  牛魔王前身

  有了这个具体的时间范围,那我们就可以在历史上去查找铁扇公主的真实身份了。在回答铁扇公主的真实身份之前,还有个问题,就是这大力牛魔王的前身究竟是什么背景?中国神话历史上著名的牛还有那么几个,牛魔王肯定不是太上老君的那头青牛,《西游记》这青牛精后来也出场过,那是黄飞虎的五色神牛?还是牛郎的那头老牛?黄飞虎后来封了东岳泰山天齐仁圣大帝,封神演义里也没介绍神牛的结局。至于牛郎的那头老牛,死后被牛郎背到天上去了,和牛魔王也没什么关系。

  牛魔王的问题先放一放,暂且不说,还是来接着调查铁扇公主的真实身份。前面说了,铁扇公主是某位君主的真正的公主,并且她得道的时间是公元294-394年之间,以中国古代史学家的严谨,某位公主去出家修行,肯定要记录在册,不会出现遗漏。公元294-394年间,正是晋朝,西晋惠帝到东晋孝武帝。

  古籍记载翻阅《搜神记》、《女仙传》和《比丘尼传》,虽然有几个公主成仙的记载,如秦闵王女、吴王夫差小女(名曰紫玉)、睢阳王女等,可事迹不合;另外还有一些公主出家的,如“有练公主”是梁武帝的女儿,达摩祖师的四大弟子之一;北魏宣武帝元属的女儿永泰公主在中岳嵩山“出欲入道为尼”,隋炀帝的女儿南阳公主出家修行,可时间又对不上。此外还有宋太宗的女儿、宋真宗的妹妹申国长公主削发为尼,同时还带动了“密恭懿王女万年县主、曹恭惠王女惠安县主凡三十余人,皆随出家”,事情虽然轰动,时间上这就差得更远了。 谁知“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”,一条不起眼的史料记载吸引了人们的注意。

  《资治通鉴》上记载“建元十八年(公元382年),九月,秦王(苻)坚以骁骑将军吕光为使持节、都督西域征讨诸军事,与凌江将军姜飞、轻车将军彭晃、将军杜进、康盛等总兵十万,铁骑五千,以伐西域。”临行前,苻坚对吕光说:“朕闻西国有鸠摩罗什,深解法相,善闲阴阳,为后学之宗,朕甚思之。贤哲者,国之大宝,若克龟兹,即驰驿送什”。 这鸠摩罗什原为一个印度婆罗门教徒之子,后来皈依了佛教,曾卜居西域诸王国之一的龟兹(今新疆库车)。他父亲名叫鸠摩炎,其祖原籍印度,世代相国,将嗣相位时舍俗出家,东度葱岭,到达龟兹。龟兹王听说他舍弃荣华富贵而修道,心里十分敬佩,亲自郊迎,尊为国师。龟兹王有个妹妹,年方二十,聪慧超群,过目能诵,一见鸠摩炎,心生爱慕。龟兹王得知,即迫使炎与其妹成婚,婚后生罗什。鸠摩罗什后来在这里也娶了当地一位已经出家修行的公主;当时在西域并不严格奉行僧侣的独身生活,因此鸠摩罗什也生了孩子。

  看到这里,如醍醐灌顶,恍然大悟。真相大白,一切水落石出。很明显啊,这“鸠摩罗什”乃是梵语kumarajiva的译音,“鸠摩”是姓,“罗什”是名。“鸠摩”、“牛魔”,读一下,发音是不是很像啊,还有“罗什”、“罗刹”,是不是也很像啊?哈哈。原来这铁扇公主罗刹女就是嫁给鸠摩罗什的龟兹国的公主啊,因为是“罗什”的媳妇,所以自称为“罗什女”,中原内地的译音不同,给叫成了“罗刹女”。想着“罗刹”是西方鬼国的名字,其国民貌丑且凶,而铁扇公主端庄娴淑、温婉大方,怎么会自称“罗刹女”?(关于这一条,到现在都有很好的例证,例如美国总统bush,内地翻译成“布什”,香港翻译成“布殊”)。龟兹国的这位公主可能叫“铁珊”或者“缇莎”什么的,龟兹国地近火焰山,而《西游记》里也有提示,说红孩儿是在火焰山修行的,估计实际上就是在龟兹,红孩儿当时如此弱小,铁扇公主肯定要照看,那地方又异常炎热,铁扇公主当妈妈的经常拿着个大芭蕉扇给孩子扇风,结果被人传说成了拿着个芭蕉扇的仙人,到了内地,就给叫成“铁扇公主”了。

  而牛魔王,自然也是从“鸠摩罗什”的“鸠摩”演化来的,到如今印度都以牛为神物,把牛是当地最神圣不可侵犯的动物。鸠摩罗什起初信奉印度教,身边肯定带有很多以牛为标志的饰物,说不定整天戴着个牛形面具,以讹舛讹,后来就被传成“牛魔王”了。

  后来公元401年,即后秦弘始三年,鸠摩罗什被姚兴接到长安,尊为国师,经常在逍遥园给包括后秦王姚兴在内的3000弟子讲经说法,鸠摩罗什佛名远扬,经常有人为了听他讲经,从千里之外赶到长安。估计到开坛那天,街道上人头攒动,张三问:“干嘛去呀?”,李四答:“听‘鸠摩王’讲经去”,这张三又传给王五,王五又告诉马六,传来传去就成了“牛魔王”了。

  至于红孩儿为什么起这样一个乳名,可能是龟兹国这地方太热,夏天把小孩的皮肤都热红了,也有另一条可能,鸠摩罗什为了纪念他父亲鸠摩炎,就以火为吉祥物,以火的颜色红色为幸运色,整天把小鸠摩罗什用红布包着,所以起了个小名叫“红孩儿”。看红孩儿的名字也很有意思,“圣婴”大王,“圣婴”,是不是很有佛教的寓意啊,这就愈发明白了。

  最终真相大白于天下了,这“牛魔王”也就是鸠摩罗什在公元382年娶了龟兹国的“铁扇”公主,几年后,生了个孩子“红孩儿”,又过了六、七年,鸠摩罗什炼得了“仙丹”或者是那个吕光将军给他的“仙丹”罢,“铁扇”公主和“红孩儿”娘俩一同服用,得道升仙而去。看后来的史书,鸠摩罗什到后凉、到后秦去传经,就再也不见有关她们娘俩的记载。

  丈夫

  牛魔王,是中国古典小说西游记中的人物,主要出现在孙悟空与火焰山这一篇故事中,在书中一开始称他为大力王。他是火焰山的主人,妻子铁扇公主原是罗刹女,后来又与玉面公主在一起。孙悟空为使火焰山的火熄灭,曾变身为牛魔王向铁扇公主骗来芭蕉扇。但牛魔王技高一筹,又变成猪八戒把孙悟空的扇子给骗回来。后来是猪八戒与孙悟空合力打败他。哪吒太子前来收服他的。

  所涉情节

  唐僧师徒四人赶奔西天,渐觉热气蒸人。问及乡里,才知此地唤做火焰山,无春无秋,四季皆热,山周围八百里火焰,铜头铁躯亦能融化,却是去往西方的必由之路;若要西行、耕种,需向翠云山芭蕉洞铁扇公主借芭蕉扇。悟空闻言,驾云径访铁扇公主。铁扇公主恼恨悟空请菩萨收伏了红孩儿,使她母子不得相见

  不容分说,抽出双剑与悟空斗在一处。行者棒重,解数周密,铁扇公主勘勘不敌,取出芭蕉扇,将大圣扇得无影无形。行者于风中直滚了一夜,天明落在小须弥山上,想起灵吉菩萨禅院即在山下,急往造访。灵吉菩萨将如来佛祖所赐定风珠借与行者,行者驾云径返翠云山。铁扇公主取扇望行者扇了一扇,行者巍然不动,公主大骇,收回宝扇闭门不出。行者变做蟭蟟虫趁公主喝茶之际钻入公主腹中,现原身于腹中借扇,公主四处找寻行者,行者告知已在其腹中玩耍,公主大惊。行者在公主腹中拳打脚踢,公主腹疼难忍,连声说“叔叔饶命”答应将宝扇借与行者。行者看在牛魔王情分上收了手脚,从公主腹中出来。师徒四人行至火焰山下,行者取扇尽力一扇,火势愈烈,险些烧着身体,才知被公主愚弄,

  忙返奔二十余里,憩于道旁。土地献斋,告大圣可与公主之夫牛魔王商议。行者依言往积雷山摩云洞寻牛魔王,与牛魔王外室玉面公主相遇,行者故意擎棒威吓,玉面公主逃入洞府引出牛魔王。行者好意央求,牛魔王掣混铁棍劈头就打,正酣斗间,有人请牛王赴宴,牛王架住金箍棒,径去赴宴。行者暗随,偷了牛王的避水金睛兽,化作牛王模样,从铁扇公主手中骗得宝扇,不料只知放大之法,不知缩小口诀,只得将大扇扛在肩上,回寻师父。牛王席散出门,不见坐骑,知为行者窃走,赶至芭蕉洞时宝扇已被骗走。牛王大怒,结束停当,径奔火焰山,遥见大圣扛着芭蕉扇前行,知当面索取必不归还遂变作八戒嘴脸,果然骗回宝扇,两个相斗难分。八戒与土地赶来相助,牛王不支,且战且走,败至摩云洞口,玉面公主率众妖助战,行者等不敌而回,继思不得宝扇势难越山,若走岐路又坏了修行,只得与八戒、土地寻牛王再战。行者与牛王斗法,将牛王赶至芭蕉洞,八戒乘隙将摩云洞众妖尽皆剿灭。后有四金刚奉佛旨来助行者降妖,托塔李天王与哪叱助行者生擒牛王,铁扇公主急献芭蕉扇为夫乞命。孙行者接扇立往火焰山扇灭火焰,把扇子还与公主,保护师父西行。

  影视形象

  1986央视版《西游记》铁扇公主……王凤霞

  1996TVB《西游记I》《西游记II》铁扇公主……陈秀珠

  2004《福星高照猪八戒》铁扇公主……韩雪

  2010浙江永乐版《西游记》铁扇公主……刘孜

  2011张纪中版《西游记》铁扇公主……胡可

  周星驰《大话西游之大圣娶亲》铁扇公主……蔡少芬

  《西游记之大闹天宫》铁扇公主……陈乔恩


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